Σάββατο 30 Οκτωβρίου 2010

Κοινωνικές ευαισθησίες

Σε μια δύσκολη εποχή όπου η κρίση θεσμών και αξιών είναι ολοφάνερη, η κοινωνία μας έχει ανάγκη όσο ποτέ από πολίτες που δεν κλείνονται στο καβούκι τους και σκέφτονται μόνο το ΕΓΩ τους, αλλά από ανθρώπους ενεργούς και κοινωνικά ευαίσθητους.
Ο αθλητικός χώρος είναι γεμάτος από ευαίσθητες φωνές. Πρόκειται για στελέχη που διακρίνονται από χαμηλούς τόνους αλλά ξεχειλίζουν από ανθρωπιά.
Για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά το μέλος του συλλόγου μας και μαραθωνοδρόμος κ. Κώστας Θανασάκης θα αγωνιστεί στον κλασικό μαραθώνιο, που θα διεξαχθεί αυτή την Κυριακή 31 Οκτωβρίου 2010.
Η ιδέα του όμως να τρέξει για να συγκεντρώσει ένα χρηματικό ποσό για τη δημιουργία της εκκλησίας της Αγίας Άννας Πυργετού, αποτελεί μιας πρώτης τάξης ευκαιρία δραστηριοποίησης για εμάς και τα μέλη του συλλόγου μας.
Τέτοια εγχειρήματα δεν γίνονται με το πάτημα ενός κουμπιού, ούτε με τα λόγια.
Από καθαρά δική του προαίρεση ο Κώστας Θανασάκης ξεκίνησε την προσπάθεια συγκέντρωσης ενός ποσού, που θα δοθεί για την κατασκευή της εκκλησίας.
Μέσα από την προσπάθειά του και με την οικονομική ενίσχυση του συλλόγου μας αρχικά και άλλων αργότερα, αρχίζει να συγκεντρώνεται ένα χρηματικό ποσό.
Ο αθλητισμός και όλοι εμείς, σαν δάσκαλοι αλλά και σαν γονείς, είμαστε υποχρεωμένοι συνειδητά, να δίνουμε μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση, η οποία δεν θα στηρίζεται μονάχα την εκμάθηση μιας λαβής, αλλά σε πολύ περισσότερα. Οι μιμητικές συμπεριφορές για τα παιδιά κυρίως αποτελούν σημαντικό παράγοντα στην εκπαίδευσή τους.
«Προτρέπουμε τους νέους μας να γυμνάζονται, όχι μονάχα να παίρνουν τις πρωτιές αλλά γιατί πιστεύουμε πως ένα μεγαλύτερο καλό βγαίνει από τούτο και για τους ίδιους και για την πόλη.» Σόλων ο Αθηναίος

Για τον ΑΠΣ Τρίκαλα
Νίκος Τσιακάρας

Σάββατο 23 Οκτωβρίου 2010

Ελληνορωμαϊκή πάλη: έλεγχος ηθικής συμπεριφοράς

Τα προγράμματα για την ηθική εκπαίδευση εμφανίζονται με όλο και με­γαλύτερη συχνότητα στις μέρες μας, ακόμη και σε κοινωνίες που δε θεω­ρούνται συντηρητικές.
Ο άνθρωπος σαν άτομο ζει σε ομάδες και η συμβίωσή του απαιτεί την ύπαρξη αμοιβαίου σεβασμού και κατανόησης. Ο αμοιβαίος σεβασμός προσδιορίζεται σαν μια εσωτερική ανάγκη η οποία αναγκάζει κάποιον να μεταχειρίζεται τους άλλους με τέτοιο τρόπο, όπως ο ίδιος θα ήθελε να τον μεταχειρίζονται αυτοί.
Στην πάλη, για παράδειγμα, εάν κάποιος δεν σέβεται και δεν αναγνωρίζει την προσπάθεια του συναθλητή του είναι δύσκολο να υπάρξει συνοχή.
Η σωστή παρουσία, στάση και συμπεριφορά του καθενός είναι ένα ζήτημα που αφορά όλους όσους αποτελούν την κάθε ομάδα. Μια από τις πιο βασικές ανάγκες που προκύπτει από αυτή τη συμβίωση, τη συνύπαρξη, την κοινωνική ζωή είναι ο συντονισμός της ηθικής κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων.
Η ύπαρξη ηθικής κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων καταδεικνύει την ύπαρξη μιας αρετής που από τον Αριστοτέλη ονομάστηκε «ηθική». Σύμφωνα με την κλασική Ελληνική σημασία, η ηθική εμφανίζεται σαν δεξιότητα να αποφασίζει κάποιος ποιο είναι το σωστό και ποιο το λάθος. Η ηθική αποτελείται από κανόνες, έθιμα, συνήθειες ή αρχές που ρυθμίζουν την μεταξύ των ανθρώπων συμπεριφορά.
Η πάλη σήμερα, αποτελεί ένα χώρο μέσα στον οποίο συμμετέχει ενεργά μεγάλο μέρος του κοινωνικού συνόλου(αθλητές, προπονητές, παράγοντες, γονείς, φίλαθλοι κ.α.). Επίσης είναι σημαντικός παράγοντας που ενισχύει την ανάπτυξη του πολιτισμού. Η επίδραση του αθλητισμού γενικότερα και της πάλης ειδικότερα στην καθημερινότητα είναι τεράστια, οπότε και ο έλεγχος της συμπεριφοράς τους αποτελεί ένα τεράστιο θέμα.
Για την αξιολόγηση της ηθικής συμπεριφοράς έχουν επικρατήσει δυο όροι «τίμιο φέρσιμο» και «δίκαιο παιχνίδι» και απευθύνονται στους αθλητές τους προπονητές, τους παράγοντες και γενικότερα σε όσους συμμετέχουν στον αθλητισμό.
Κατά τον Shea τίμιο φέρσιμο είναι όρος που χρησιμοποιείται για να εκφράσει τα ιδεώδη του αθλητισμού. Αυτά απαιτούν από τους αθλητές, τους προπονητές, κτλ να συμπεριφέρονται με τέτοιο τρόπο ώστε να καταδεικνύουν με τις ενέργειές τους την έντονη εμμονή τους στην εφαρμογή των κανόνων, αλλά και το ενδιαφέρον τους για τους αντιπάλους.
Το τίμιο φέρσιμο μπορεί να προσδιοριστεί σαν μια συμπεριφορά που χαρακτηρίζεται από εντιμότητα, ακεραιότητα, δικαιοσύνη, γενναιότητα και ευχάριστη αποδοχή του αποτελέσματος.
Το δίκαιο παιχνίδι αποτελεί και αυτό όρο για την αξιολόγηση συμπεριφορών στον αθλητισμό. Είναι μια ιδεαλιστική έννοια και το λιγότερο που θα μπορούσε να σημαίνει είναι να παίζεται το παιχνίδι σύμφωνα με τις αρχές του Ολυμπισμού, δηλ. αμοιβαίος σεβασμός, αμοιβαία κατανόηση, φιλία, καλύτερος και ειρηνικός κόσμος, φιλική προσπάθεια και ευγενής άμιλλα.

Αληθινές ιστορίες για δίκαιο παιχνίδι- τίμιο φέρσιμο:
1. Μετά τον τερματισμό σε αγώνα δρόμου στο στίβο ένας απογοητευμένος αθλητής δεν συγχαίρει το νικητή αλλά κλωτσά ότι βρίσκεται μπροστά του.
2. Σ’ ένα αγώνα μπάσκετ κατά τη διάρκεια του μαθήματος φυσικής αγωγής, ένας μαθητής παίζει πολύ δυνατά τον αντίπαλο και τον βρίζει συνέχεια για να τον εξοργίσει.
3. Ο Σουηδός αθλητής πάλης και Ολυμπιονίκης Άρα Abrahamian πέταξε το χάλκινο μετάλλιο που κατέκτησε στα 84 κιλά της ελληνορωμαϊκής πάλης, στο κέντρο της παλαίστρας. Ο Σουηδός "ασημένιος" Ολυμπιονίκης της Αθήνας, θεώρησε ότι αδικήθηκε στη συγκεκριμένη αναμέτρηση, μετά τη λήξη της οποίας χρειάστηκε η παρέμβαση των υπευθύνων της σουηδικής αποστολής για να σταματήσει ο Abrahamian, ο οποίος φώναζε και κινείτο απειλητικά κατά του διαιτητή και των κριτών.
4. Ένας ποδοσφαιριστής, κατά τη διάρκεια του αγώνα και ενώ το παιχνίδι ήταν ισόπαλο, βρέθηκε μόνος του μπροστά στο τέρμα της αντίπαλης ομάδας με τη μπάλα. Αντί να βάλει γκολ προτίμησε να πιάσει τη μπάλα με τα χέρια, στερώντας τη νίκη από την ομάδα του, γιατί αντιλήφθηκε ότι ο τερματοφύλακας είχε τραυματιστεί.
Πόση προσοχή δίνεται από εμάς, τους διδάσκοντες, σε τέτοιες συμπεριφορές; Σκεφτήκαμε άραγε ότι εκτός από κινητικές ή φυσικές δραστηριότητες τα παιδιά- αθλητές θα πρέπει να διδαχθούν και θέματα σχετικά με την ηθική;

Για τον ΑΠΣ Τρίκαλα
Δημοτικό Στάδιο Τρικάλων
Νίκος Τσιακάρας

Παρασκευή 15 Οκτωβρίου 2010

Ελληνορωμαϊκή πάλη: Μύθοι και αλήθειες


Γράψατε στην πάλη το παιδί σας και το ανακοινώσατε σε φίλους και γνωστούς σας. Αυτό ήταν! Ο καθένας έχει… τη δική του μαγική συνταγή, τις δικές του αλήθειες και τις δικές του εμπειρίες. Τι από όλα αυτά όμως ισχύει; Οι μύθοι και οι αλήθειες έχουν κατακτήσει (εκτός όλων των άλλων) και… το χώρο των αθλημάτων! Υπάρχουν πολυάριθμες λαθεμένες αντιλήψεις και μύθοι, πολλούς από τους οποίους πιστεύουν ακόμη και αρκετοί ειδικοί. Ας δούμε κάποιους από τους μύθους που επαναλαμβάνονται συχνά.

Μύθος 1ος : Είναι δυνατόν το παιδί μου ασχολούμενο με την πάλη να μείνει κοντό;
Η αλήθεια: Όχι. Το πόσο ψηλοί γινόμαστε επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τα γονίδιά μας και την κληρονομικότητα. Σημαντικό ρόλο όμως παίζουν και οι ορμόνες κατά την εφηβεία, αφού τότε συμβαίνουν οι πιο σημαντικές αλλαγές στο σώμα. Τα αγόρια συνήθως ψηλώνουν ξαφνικά στην ηλικία των 11-15 ετών έως και 22 πόντους. Τα κορίτσια ωστόσο από τη στιγμή της έλευσης της περιόδου δεν πρόκειται να «κερδίσουν» παραπάνω από 5 εκατοστά.Τέλος το ύψος μας εξαρτάται και από τη διατροφή. Γι’ αυτό τα παιδιά αλλά και οι έφηβοι πρέπει να παίρνουν όλα τα απαραίτητα θρεπτικά συστατικά, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στο ασβέστιο (γαλακτοκομικά προϊόντα) και στις πρωτεΐνες (κρέας, αβγό, ψάρι).
Γιατί τότε στην πάλη βλέπουμε κοντούς αθλητές;
Στην πάλη δεν βλέπουμε μόνο κοντούς αθλητές αλλά και πολύ ψηλούς.
Η τελική επιλογή στον αγωνιστικό αθλητισμό έχει σαν μεταβλητή και το ύψος του αθλητή. Για παράδειγμα σε μια ομάδα μπάσκετ βλέπουμε συνήθως πολύ ψηλούς αθλητές. Αυτό δεν σημαίνει ότι το μπάσκετ συνέβαλε σ’ αυτό, αλλά μάλλον επειδή χρειάζεται αυτό. Επίσης πολλοί ποδοσφαιριστές έχουν ύψος κάτω του μετρίου. Αυτό δεν σημαίνει ότι το ποδόσφαιρο συνέβαλε σ’ αυτό. Στην πάλη, σαν άθλημα κατηγορίας βάρους, παρατηρούμε και κοντούς αλλά και ψηλούς αθλητές ανάλογα με την κατηγορία βάρους που αγωνίζονται. Αυτό δεν σημαίνει ότι η πάλη συνέβαλε σ’ αυτό.
Αναρωτιέστε πόσο ψηλό θα γίνει το παιδί σας; Οι παιδίατροι μπορούν να εκτιμήσουν τι ύψος θα έχει ένα παιδί ως ενήλικας, με βάση κάποια εργαλεία, δηλ. εκτίμηση του αναστήματος, καμπύλη αύξησης ύψους, ετήσιος ρυθμός ανάπτυξης, ύψος-στόχος.


Μύθος 2ος : Είναι δυνατόν το παιδί μου ασχολούμενο με την πάλη να τραυματιστεί;
Η αλήθεια: Το παιδί- αθλητής είναι δυνατόν να τραυματιστεί κάνοντας και οτιδήποτε άλλο. Μεγάλη σημασία έχει το περιεχόμενο των προγραμμάτων άθλησης, σύμφωνα με τη ηλικία και το επίπεδο των παιδιών.
Η πρόληψη των τραυματισμών στηρίζεται σε αρχές όπως: στην γνώση των κινδύνων τραυματισμού, στη γνώση των αιτιών των κακώσεων, στον περιοδικό και λεπτομερή ιατρο- προληπτικό έλεγχο, στη γνώση μεθοδικών και οργανωτικών υποδείξεων και παρεμβάσεων, οι οποίες βασιζόμενες στα παραπάνω έχουν σαν σκοπό την αδρανοποίηση των αιτιών των κακώσεων
Οι κυριότερες αιτίες τραυματισμών σε αθλητές πάλης είναι αυτές που έχουν σχέση με την λανθασμένη τεχνική (λάθος θέσεις μερών του σώματος, λάθος πτώσεις στην παλαίστρα, λάθος εκτέλεση τεχνικών ενεργειών) και με την εκτέλεση απαγορευμένων- αντικανονικών τεχνικών.


Μύθος 3ος : Είναι δυνατόν το παιδί μου ασχολούμενο με την πάλη να γίνει επιθετικό;
Η αλήθεια: Όχι, όπως και κανένα άθλημα το οποίο καλλιεργείται μέσα στα επιστημονικά όριά του, από κατάλληλους δασκάλους, σε κατάλληλους χώρους και φυσικά όταν υπάρχει η απαραίτητη και ουσιαστική συνεργασία μεταξύ του τριπτύχου: δασκάλου- παιδιού- γονέα.
Η πάλη ενισχύει την αυτοπειθαρχία και την ικανότητα αντοχής και προάγει την αυτοεκτίμηση, επιπλέον αποτελεί έναν υγιή τρόπο εκτόνωσης, εφόσον καλλιεργείται από σωστούς δασκάλους.
Ένα από τα μεγάλα ερωτηματικά που έχουν κατά καιρούς απασχολήσει την Ψυχολογία είναι το κατά πόσο η επιθετικότητα είναι εγγενής ή είναι μια συμπεριφορά που μαθαίνεται. Οπαδοί της πρώτης άποψης είναι ο Freud (Ψυχανάλυση) και ο Lorentz (Ηθολογία) και στο αντίθετο στρατόπεδο βρίσκονται (για μια ακόμη φορά) οι οπαδοί του συμπεριφορισμού και της κοινωνικής μάθησης, όπως ο Walters και Bandura.
Τέλος για τον προβληματισμό όλων μας:
Αν ένα παιδί ζει μέσα στην κριτική: Μαθαίνει να κατακρίνειΑν ένα παιδί ζει μέσα στην έχθρα: Μαθαίνει να καυγαδίζειΑν ένα παιδί ζει μέσα στην ειρωνεία: Μαθαίνει να είναι ντροπαλόΑν ένα παιδί ζει μέσα στην ντροπή: Μαθαίνει να είναι ένοχοΑν ένα παιδί ζει μέσα στην κατανόηση: Μαθαίνει να είναι υπομονετικόΑν ένα παιδί ζει μέσα στον έπαινο: Μαθαίνει να εκτιμάΑν ένα παιδί ζει μέσα στην δικαιοσύνη: Μαθαίνει να είναι δίκαιοΑν ένα παιδί ζει μέσα στην ασφάλεια: Μαθαίνει να πιστεύειΑν ένα παιδί ζει μέσα στην επιδοκιμασία: Μαθαίνει να έχει αυτοεκτίμησηΑν ένα παιδί ζει μέσα στην παραδοχή και φιλία: Μαθαίνει να βρίσκει την αγάπη μέσα στον κόσμο (R. RUSSEL).

Για τον ΑΠΣ Τρίκαλα
Δημοτικό Στάδιο Τρικάλων
Νίκος Τσιακάρας